중국(中國) 초기불교의 이제론
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작성일 22-09-19 21:55
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격의불교와 승조 및 소통의 이제론이다. 그렇기 때문에 이들의 이제론을 이해하기 위해서는 이들의 공관을 먼저 알아야 할 필요가 있다. 비록 사람에 따라 여러 가지 理論(이론)이 제시될지라도 궁극적으로 해탈, 또는 초월의 문제와 연관되어 있다 따라서 이들의 이제론이 어떠한 내용을 갖는가를 살펴본 뒤, 그것이 초월 또는 해탈의 문제와 관련하여 어떠한 의미를 갖는 것인가도 함께 다루고자 한다. , 중국 초기불교의 이제론인문사회레포트 ,
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격의불교와 승조 및 소통의 이제론이다. 격의불교의 理論(이론)가들은 공사상을 the gist으로 하는 반약부 경전을 바탕으로, 공에 대한 해석을 둘러싸고 여러 가지 理論(이론)을 제출하였다. 격의불교와 승조의 이제론은 앞에서 밝힌 바와 같이 공사상과 밀접하게 연관되어 있다. 격의불교와 승조의 이제론은 앞에서 밝힌 바와 같이 공사상과 밀접하게 연관되어 있다. 이제에 대한 논의 역시 마찬가지다.
Ⅱ. 격의불교의 이제론
기원을 전후한 시기에 china(중국) 에 들어온 불교는 위진시대에 성립된 격의불교를 통하여 china(중국) 사상사의 전면에 등장하게 된다된다. 불교에서 궁극적으로 추구하는 것은 온갖 고통과 번뇌로 가득한 이 세계를 떠나 고통이 소멸한 세계에 이르는 것이다. 따라서 먼저 이들의 공관을 개관한 뒤, 이를 바탕으로 이제론을 살펴보기로 하겠다.
격의불교와 승조의 이제론은 승조의 ｢불진공론｣과 이에 대한 몇 가지 주소, 길장의 『중관론소』와 이에 대한 주소인 안징의 『중론소기』에 의존하며, 소통의 이제론은 ｢영지해이체의｣에 의존한다.
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중국(中國) 초기불교의 이제론
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 격의불교의 이제론
Ⅲ. 승조와 소통의 이제론
1. 승조의 이제론
2. 소통의 이제론
Ⅳ. 맺음말
이제론은 단순히 이제에 관한 理論(이론)적 탐구라는 의미만을 갖는 것은 아니다. 따라서 먼저 이들의 공관을 개관한 뒤, 이를 바탕으로 이제론을 살펴보기로 하겠다. 그렇기 때문에 이들의 이제론을 이해하기 위해서는 이들의 공관을 먼저 알아야 할 필요가 있다. 이들은 모두 공을 무와 같은 것으로 보면서 理論(이론)을 전개하였지만, 이 무를…(To be continued )
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다. 따라서 불교의 모든 理論(이론)적 작업들은 이것을 이루기 위한 방편일 뿐, 그 자체 절대적인 의미를 갖지 않는다.
